今日，农历十月初一，2022寒衣节。又称“十月朝”“祭祖节”“冥阴节”“秋祭”“十月一”，是中国传统的祭祀节日。民间将清明节、中元节以及寒衣节并称为中国三大“鬼节”。在这一天，人们都会为逝去亲人烧棉衣棉裤烧钱等祭奠用品，沈阳墓地一衣哀思，谓之送寒衣。

沈阳公墓慎终追远，相传寒衣节起源于周朝。周朝时，天子率三公九卿到北郊举行迎冬礼，礼毕返回，要奖赏为国捐躯者，为他们“送寒衣”，并抚恤他们的妻子儿女。

在安土重迁的封建社会，人们最大的奢求，就是安居乐业；最大的痛苦，就是背井离乡。每年秋天伊始，妇女们就会忙着赶制寒衣，好赶在严冬前将衣物送到远在边塞的亲人手中，带去关怀与慰藉。

李白有诗“长安一片月，万户捣衣声”，月朗风清，风送砧声，声声都是怀念玉关征人的深情。

因此，送寒衣，是一种望穿秋水的等待，一种朝思暮想的盼望，是遥寄哀思的离别，链接的是念念不忘的亲情、至死不渝的爱情……一衣情深，寄托相思，温暖人心，这是寒衣节最美的意义。

而祭祖送寒衣，送的不仅是寒衣，还送去了对故人深深的哀思、无限的崇敬和那穿越阴阳消冰热铁的温暖，是人情莫大于尽孝，传承感恩精神的表现，也是中华民族慎终追远、不忘根本的传统道德的体现。

寒衣节，是一种链接，是一种惦念，是一种敬畏。时代在变，不变的是孝亲祭祖的虔诚，从未褪减的思念，以及对未知的敬畏。

据刘侗、于奕正所著《帝京景物略·春场》，元明清时期，送寒衣的习俗有了许多讲究。一是衣服有一定的规格尺寸，要在上面郑重地写上故人的名字辈分；二是亡故较久者的寒衣用五色纸剪成，而新亡者的寒衣则需用白纸裁剪；三是给新亡者送寒衣时，还要大哭一场，女人哭十九声，男人哭十一声。除了焚纸、上坟、杀宰、祀陵……甚至还出现了祭祀无家可归的鬼魂的仪式。

裁五色纸，做五彩衣，在门口路边燃烧、祭奠……寒衣燃起时晃动的火焰，传递给逝者温暖与放心，也给予生者安慰和好运。

从道（DAO）教的观点来看，在生命的天道轮转里，我们每个人都是灵魂的寄主。已经离世的人，肉体已亡，灵魂不灭。而在等待寄主的过程中，他们需要钱财，需要温暖，帮助他们更好地走向光明。

所以，活着的人，多多善待他们，保持香火旺盛。那么，祖先就会庇佑我们，也就会帮助我们调动能量，给自己提运，让家庭和睦，让家族变得兴旺起来。

是否也有那么一个人，让你只能在朋友圈里记录种种回忆？是否有那么一个人，让你在午夜梦回时思念到泪湿襟衫？

电影《寻梦环游记》提到，人的一生会死亡三次：一次是断气的那一刻，从生物学角度来说的死亡；第二次是举行葬礼时，这一刻你的身份将在这个世界上抹除；第三次是这个世界最后一个记得你的人死亡，这一刻将是真正的死亡，从此不会有人知道你来过这个世界。

史铁生有一段对死亡的描述：“人死了，就变成一个星星。”“干嘛变成星星呀？”“给走夜道儿的人照个亮儿……”

只要思念在，他们就一直都在；只要你时常想起，时常祭奠，他们的旅程就会温暖有光，我们的人生就会更加踏实和坚毅。

当然，我们敬奉他们，不仅是祈求护佑，还是在感受先辈披荆斩棘带来的幸福后，让他们也能感受人间的欢喜，与他们分享子孙的荣光，更是表达对逝亲的敬畏，对逝亲的感恩，和那减不断的思念，不能再尽孝的遗憾。

寒衣节，如果因为某些原因不能回乡祭奠逝亲，在互联网发达的今天，别忘了利用网络，在心纪奠平台，来一场真挚而环保的寒衣服祭祀。可点击下方图片，为去往另一个世界的人儿，创建纪念馆，送去寒衣，用温暖帮助他们抵挡寒凉与风霜。

十月初一，是寒衣节，愿我们不忘初心，时而能记起来，给自己的亲人们送去一份温暖。“寒衣”、“寒衣”，那代表的不仅仅是一个字符，更是一份牵挂和眷念。

“寒衣节”，寄哀思，尊重传统和孝道的习俗活动。